الرد السامي على مزاعم النامي

الكاتب المغرد مشعل النامي لم يكن موفقاً في لقائه الأخير على قناة الوطن حيث اعتقدنا أن الحلقة كما كان يُسوَّق لها ستحوي أدلة راسخة و إثباتات قوية على ما أطلقه من مزاعم تجاه مؤتمر النهضة الذي لا ندافع عنه بقدر ما ندافع عن حق التعبير رافضين الإتهامات المعلبة التي تنتجها مخابرات الدول التي تكفر بالديمقراطية .
ولتتضح الصورة أكثر سأسرد أبرز المزاعم التي أتحفنا بها الأخ سامحه الله متبوعةً بتعقيبي المختصر عليها :

1- قال : من حرية الرأي عدم الإيمان بحرية الرأي !
وأقول : لك الحق من باب حرية الرأي أن تنتقد من تختلف معهم ولا تؤمن برأيهم لكن ليس لك الحق أبداً بحجب رأي الآخرين عن طريق التحريض على إلغاء المؤتمر ، فالتعبير هو حق أساسي لا يمكن منعه بل يجوز تأطيره كما يحدث في أعرق الديمقراطيات التي تمنع خطاب الكراهية أو العنصرية أو كما يحدث عندنا من تجريم التطاول على الذات الإلهية وغيرها من ثوابت.

2- قال : المؤتمر ينصح بالاحتجاج والتغيير وحرب اللاعنف والعصيان المدني.
وأقول : هنا منَحَ جزاه الله الجنة صك البراءة للمؤتمر حيث أثبت عدم انتهاج منظميه للعنف والسلاح في تحقيق أهدافهم ، أما حق الاحتجاج وحق العصيان المدني وحق الدفاع عن النفس من عنف قوات الأمن فهي حقوق بشرية يجب أن يفهم بعض الاستبداديين أن على الحكومات (وجوب) منحها للناس فليست المسألة اختيارية.

3- قال : أدلتي مستقاة من رويترز والموقع المفتوح لأكاديمية التغيير!
وأقول : ها هو صك البراءة الثاني للمؤتمر حيث اتضح أن عمل القائمين عليه عام و في وضح النهار حيث لا شيء يُخفى عن الأنظار ، فهل يؤتى بأدلة الإدانة من وكالة أنباء عالمية وموقع إلكتروني يستطيع الجميع دخوله والتسجيل فيه ؟!

4- قال : كيف يستضيف رجل إسلامي بعض الشيعة والليبراليين وإسرائيلي؟ ولماذا أحد الضيوف لا خبرة له؟

وأقول : من الغريب استغرابك من تنوع المتحدثين في مؤتمر فكري ! فهل المطلوب هو دعوة طيف واحد والاستماع لرأي أعور كما هي العادة في ظل الأنظمة القمعية ؟ ثم من طلب تقييمك لخبرة الضيوف واعتبار هذا الأمر مدعاة لإلغاء المؤتمر؟ أما الإسرائيلي (حسب وصفك) فهو عزمي بشارة المسيحي العربي أباً عن جد والذي كان أحد الأعضاء الممثلين لعرب القدس في الكنسيت الإسرائيلي قبل لجوئه للخارج إثر تهديدات صهيونية بسبب مواقفه النضالية ضد عنصريتهم مع تحفظنا على مشاركته بالكنسيت ، إنما لماذا التدليس والإيحاء للمستمع بأن الضيف يهودي أو من الموساد ؟!

5- قال : هذا المؤتمر يسعى لإسقاط الأنظمة في السعودية والخليج !
وأقول : رحم الله الخطيب الذي قال : (يا دردبيس يا حيزبون يا مجرمة) لتلك المذيعة المصرية التي أشارت على مسجد طيني صغير قائلةً : (وهذا هو وكر الإرهابيين) !! فالبعض يبالغ بالتهويل من أجل مآرب معينة ! ولكن في النقطة التالية سيُبطَل العجب عندما يُعرف السبب.

6- قال : أنا أفهم ما يشير إليه الفريق ضاحي خلفان !
وأقول : إن استنادك هذا أضعف حجتك وبين الكثير من دواعي اندفاعك ضد هذا المؤتمر الفكري ، فتوجهات العسكري الإماراتي جليّة لا غبار عليها أما اتهاماته العشوائية وتحليلاته المتكررة فهي مثار تندر غالبية المستمعين لها ، وإن أردت به خيراً فانصحه كي لا يشكك بالثورات العربية لأن الشعوب لا تنسى من يطعنها وقت الشدة.

7- قال : الحضور محصور على 120 شخص تم اختيارهم من 400 متقدم.
وأقول : هذه الآلية مطبقة في كل الدورات التدريبية وبعض الصالونات الثقافية والمؤتمرات المتخصصة التي لا تُفتح للعامة ، ولو كان في الموضوع سرية وكتمان كما أوحى البعض لما تم نشر تسجيلات المؤتمرات السابقة ولما كان للمؤتمر إعلانات عامة مما يعني أنه مُشهر مكشوف.

8- قال : كم من ال120 آباؤهم معتقلون أو عاطلون أو يحسون أنهم في أجواء ظُلم ؟! وغالبيتهم من المجنسين حديثاً وليسوا أبناء قبائل !
وأقول : يصعب التأكد من معلومة الآباء إلا إذا كان لنا ارتباط بأجهزة مخابرات ! لكن الذي نعرفه أن لأبناء المُعتقلين الحاجة أكثر من غيرهم للحصول على اهتمام وتثقيف مع استشفاف لآراء جريئة قد لا يستطيعون البوح بها في مكان اعتقال آبائهم. أما معلومة الجنسية والقبائل ففيها نفس عنصري وتحقير لفئة من المجتمع السعودي ولا أود الخوض بها.

9- قال : هؤلاء دربوا الثوار في مصر وحركة كفاية !
وأقول : بما أنهم دربوا كفاية إذاً هم لا ينتمون للإخوان ولا لإيران ، وإن صح تدريبهم لثوار آخرين سعوا لإسقاط الطاغية عميل الصهاينة فبارك الله في مساعيهم الحميدة فليس في المسألة عار أو تهمة.

10- قال : عمرو خالد نزل للشارع ومعه 40000 خلال الثورة المصرية.
وأقول : هنا نشكر الأخ المغرد على كلمة الحق التي أثنى فيها على الداعية المحبوب حيث أن مساهمته في إسقاط الدكتاتور المصري تعد شرفاً يتمنى حصده كل مسلم حر ، فإن كان لهذا البطل ارتباط بهذه المؤتمرات فهي تزكية رفيعة لها.

11- قال : الدكتور سلمان العودة هو مجموعة من التناقضات.
وأقول : إن التهجم على رجل بمكانة الشيخ سلمان وشهرته في العالم الإسلامي لن يقلل من شأن الشيخ الذي يُقدِّر الملايين إعتداله وطرحه الراقي. أما مصطلح (تناقضات) فهو وصف مغلوط لمفهوم يجهله الأخ المغرد ، فتغيير الشيخ لبعض آراءه وتحسينه لأخرى نتيجة بحث ومراجعة ليس بالعيب بل العيب الأكبر هو التشبث بالتخلف والإصرار على الرأي خوفاً من انتقادات أعداء التغيير واعتقاداً بأن الدين والدنيا في جمود وسكون لا يعتريهما التطوير والتبديل.

12- قال : الدكتور سلمان العودة يعارض دخول الجيوش الأجنبية ويقبل بدخول ضيوف أجانب.
وأقول : أظنك بالغت باستخفافك بالمستمع وثقافته ! فالشيخ سلمان العودة عارض دخول الجيوش والسلاح والدبابات كما عارضَتها شريحة عريضة من علماء المملكة وطلبة العلم الشرعي في أول التسعينات ، فلم تكن معارضة الشيخ للأقلام والمايكروفونات ! كما أنه احتج حينها على قدوم الجيوش لأراضي الحرمين الشريفين لقدسيتها فيما هو يقبل الآن حضور ضيوف المؤتمر للكويت وقطر ، فأين التناقض؟

ختاماً ، أُذكر نفسي والمسلمين كافة بوجوب التثبت قبل توزيع الإتهامات ، وأهمية إحسان الظن وعدم تهويل العثرات وتخوين الخصوم ، وضرورة مواجهة الخصم الحقيقي للأمة المتمثل في الصهاينة والبعثيين ومن يواليهم بدل تشتيت الصف الإسلامي المتراص في وجه الهجمة على ثورات الشعوب بسوريا ومصر وتونس وليبيا واليمن.


عبدالله الأعمش